导读：从《本经》、《内经》到《伤寒论》来解读栀子。
第一
《本经》：“栀子，味苦寒。主五内邪气，胃中热气面赤，酒皰皶鼻，白赖，赤癞，创疡。一名木丹。生川谷。”
第二
栀子，气苦味寒。
第三
栀子，色黄赤。清散胃中无形郁火为主。
郁火？
火邪在体内，但是没有明显的外在表现。按照现在比较流行的科学说法，就是体内能量聚集过多。
无形郁火？
栀子配淡豆豉组成的栀子豉汤是清散无形郁火的祖方了。
《伤寒论》共有三处用了栀子豉汤。
发汗，若下之，而烦热，胸中窒者，栀子豉汤主之。（77）
阳明病，下之，其外有热，手足温，不结胸，心中懊，饥不能食，但头汗出者，栀子豉汤主之。（）
下利后，更烦，按之心下濡者，为虚烦也，宜栀子豉汤。（）
虽然太阳篇、阳明篇和厥阴篇。不同的篇章都用到了这个栀子豉汤。但是有两个共同的指征。
病位都是心胸
但是病因都是没有出现的胃腑引起的。西医有个病名“胃心综合征”，和我们《伤寒论》的这个是不是有异曲同工之妙。
如果我们也可以收个类似的“高通税”······！
热的表现都是“烦”
没有挟痰之“闷”。
没有挟淤之“痛”。
没有挟水饮之“重”。
就说明很单纯的就是热。侧面也反应了这个时间段，病机不是很复杂。
第四
清心火。
《本经》说的面赤、酒皰皶鼻（酒渣鼻）、白赤癞（麻风病）、创疡。也有一个共同特点，就是病证都表现在肌肤腠理之间。
栀子苦寒，对这种属于郁而化热，或者出现了脓中热痛。栀子多配疏卫、祛湿之品来合用。如后世的凉隔散、越鞠丸之类的处方。
再看看《素问·至真要大论》的病机十九条“诸痛痒疮皆属于心”之言。从栀子的解读，我们发现《本经》、到《内经》再到《伤寒论》。确实古人的这个理论是成体系，有传承的。
看来古人说读书需要读无字之处来悟道确实很重要。
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王峰医者