端午的动植物图册

本文转自：包头日报

《端阳景图》清代，余穉绘，绢本设色，现藏北京故宫博物院。

此图既然以“端阳景图”为名，画家便将菖蒲、蜀葵、豆娘、蟾蜍和青蛙等端午时节有代表性的动植物生动逼真地刻画出来。

菖蒲为多年水生草本植物，有香气，是中国传统文化中可防疫驱邪的灵草，与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”。端午节这天，人们多在门上悬挂菖蒲、艾叶等，并饮菖蒲酒，以驱邪避毒。

蜀葵多为红色，于端午节前后开花，故又得名“端午花”。蜀葵的花和叶，具有解毒散结的功效，外用可以治痈肿疮疡。所以，蜀葵在人们的心目中有辟邪的作用，在端午节这天人们除饮用雄黄酒、菖蒲酒外，还在家中的瓶中插蜀葵。

在古代，蟾蜍和蜈蚣、蛇、蝎、蜥蜴共属“五毒”。五月捉取蟾蜍的习俗，文献上所见甚早。《淮南子》云：“鼓造辟兵，寿尽五月之望。”“鼓造”即蟾蜍。因为古有蟾蜍可以“辟兵”的说法，所以到了五月望日（十五日）大家都去捉，以至于蟾蜍面临“寿尽”的命运。后世人们捉蟾蜍的时间则改为五月初五端午节，目的则是为了祛病解毒。清代《吴趋风土录》记载：“端午日，药市收癞虾模，刺取其沫，谓之‘蟾酥’。为修合丹丸之用，率以万计。”明代的《帝京景物略》中记载：“（五月）五日，医院官，旗物鼓吹，赴南海子捉虾蟆，取蟾酥也。”可见五月端午捉蟾蜍的习俗不仅流行于民间，连皇家也不例外。据说蟾酥可用来解毒，治疮瘤疙瘩。现在我国南方和北方一些地区还保留着这一习俗。

画中上方还绘制了两只豆娘。豆娘是用丝绢等材料做成仙、佛、虫、鱼、百兽之形或八宝群花之类，固定在金银丝或铜丝金箔支架上的头饰。据记载，江淮一带的妇女在端午节这天要在发髻插上豆娘头饰，以起到驱邪辟疫之作用。

《午瑞图》轴，清代，郎世宁绘，现藏北京故宫博物院。

这是清代宫廷画师郎世宁早期之作，是一幅近似于欧洲静物画的作品。青瓷瓶内插着蒲草叶、石榴花和蜀葵花，托盘里盛有李子和樱桃，几个粽子散落一旁。图中的粽子、蒲草等物暗示此画是为中国的传统节日——端午节而绘制的。根据清内务府造办处的档案记载，此图应作于雍正十年（年），属郎世宁在中国的早期作品。

《端午图》清代，任颐绘，现藏广东省博物馆。

以直立的艾草、菖蒲、蜀葵为主要表现对象，以地面上摆放的枇杷、蒜头为辅。图中物象，皆与端午习俗有关。“五月江南碧苍苍，蚕老枇杷黄”，枇杷是端午节前后的时令水果。在江南一带，过端午节不仅要吃粽子，而且还要吃枇杷。大蒜自古就是天然杀菌剂，有“天然抗生素”之称。在湖南、河南、浙江等地区，端午节这天，人们会将事先准备好的大蒜和鸡蛋放在一起煮，作为端午节早餐食用。