唐肃宗乾元元年，杜甫在长安任左拾遗。端午临近之际，唐肃宗为了显示对大臣的优宠，赐下了夏天穿的衣服。杜甫也得到了这件夏衣，内心非常喜悦，于是写了首《端午日赐衣》的诗：
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
当时正处安史之乱，杜甫千里奔波、历经艰辛，前来投效朝廷。作为一个从八品的小官，此时皇帝显示恩宠，让他非常高兴。
在唐代，人们已经普遍认定端午来自于纪念屈原了。
唐代一个颇有诗名的僧人，叫文秀，就写了一首端午诗，讲述了这种认知：
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
这首词比较直白，近乎打油诗的水平，也不知文秀作为一个“出世”的僧人，写的诗为何如此“入世”，为屈原之类的耿介之臣鸣冤叫屈。诗中透露出了在唐代，端午是为了纪念屈原已是普遍的认识了。
古代有哪些端午习俗呢？咱们从古人写的诗词中探寻一下。
艾符、蒲酒唐代诗人殷尧藩写了三十多首《忆江南》的组诗，其中就有与端午有关的诗句。
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
这首诗中写了两种端午习俗。
一种是艾符。端午有在门户里悬挂艾蒿，并且贴上符箓用来驱邪的习俗。端午是入夏的第一个节日，气候炎热，疾病多发。艾草有特殊的香味，可以驱蚊，因此人们往往会在门户上悬挂艾草。可见习俗的来源都不是凭空产生的，跟人们的生活环境有很大的关系。
诗中提到的另一种习俗是蒲酒。蒲酒即菖蒲酒。菖蒲生在水边，叶子形状像剑，用于泡酒，可使酒味芳香，有爽口之感。古代人们认为菖蒲有辟邪的作用，因此用菖蒲泡了酒，在墙壁门窗等各处泼洒，可以避毒虫、驱妖邪。除了蒲酒，还有雄黄酒、朱砂酒，端午都有饮用的习惯，用于驱虫辟邪。
蜜饯粽古代喜欢将各种果干放进粽子里，称为“蜜饯粽”。苏轼的一首诗里就记载一种“杨梅粽”。
上林珍木暗池台，蜀产吴包万里来。
不独盘中见卢橘，时于粽里得杨梅。
诗中说的是苏轼在品尝蜀地特产的粽子时，拆开粽子可以见到里面包裹的杨梅。虽然苏轼没有写出这种杨梅粽是怎样的口感，但酸酸甜甜估计少不了的。
宋代古籍记载，包入粽子的馅料，除常见的枣、糖，例如松栗、姜桂、胡桃、杨梅等都可以放进去，这就让粽子的口味五花八门，让当时的人们大饱口福。现在南北粽子的咸甜之争，对比古代，口味可就有点贫瘠了。
躲端午宋代有躲端午的习俗，说的是新婚或已经嫁人的女子回家过端午。陆游的《丰岁》诗中就记载了这一习俗。
丰岁欢声动四邻，深秋景气粲如春。
羊腔酒担争迎妇，鼍鼓龙船共赛神。
旧时以五月初五为恶月恶日，诸事都需要规避，因此民间有接女子回家躲端午的习俗。为了迎接女子回家，娘家会备好美味的羊腔，即将羊去掉头、四肢和内脏后，用特制的香料进行炖煮的佳肴。同时还会挑着酒坛，前去迎接归家的女子。
赛龙舟是端午必不可少的一个习俗。据说赛龙舟起源于古代祭祀河神的活动，用于祈求风调雨顺、农业丰收。后来与纪念屈原合流，因此有赛龙舟是为了纪念屈原之说。
浴兰汤端午时，民间还有用草药或者香草洗澡的风俗。这种习俗在先秦之时就存在了。屈原在《九歌》中就有“浴兰汤兮会沐芳”的诗句，浴兰汤就是用草药洗澡或者洗手。
宋代苏轼在《浣溪沙·端午》中也提到浴兰汤：
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
这首词是苏轼为侍妾朝云写的，他与朝云约定，明天端午的时候一起沐浴兰汤，驱邪避凶。在词的结尾，苏轼还表达了与朝云携手千年、不离不弃的愿望。
从中可见，浴兰汤这种习俗一直到宋代都有保留。民间认为，端午时草药药性最强，用草药洗澡可较好地发挥药性。浴兰汤不同时期用的草药不同，常用的是菖蒲、艾等香草。端午时“浴兰汤”可治皮肤病、去邪气。端午作为千年的习俗，历朝历代都有诗词进行描述。我们在端午吃着粽子，在粽子的香味中品尝诗词，从中找寻一些不被历史忘却的文化记忆，未尝不是过端午的最佳方式。
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