“安康”党：“大家注意啦！端午是个让人悲痛的节日，屈原投汨罗水而死，伍子胥投钱塘江而死，曹娥救父投江，五月初五是毒日，是悲壮的日子，祭祀的日子。这里要扫盲啦，端午只能说安康，不要再说快乐啦！祝大家端午安康！”
“快乐”党：“过节本来就是快乐的！端午佳节放假吃粽子、赛龙舟、饮美酒，这难道还不够快乐吗？你们这不知道打哪来的谣言，迟早不攻自破！我偏要说端午快乐！”
端午节真的不能说快乐，只能说安康吗？其实也不尽然。实际上，古人早就有许多对端午节欢快喜乐氛围的描述，比如以下这些描写“端午快乐”的诗词。
苏轼
万岁菖蒲酒，千金琥珀杯。年年行乐处，新月挂池台。
晏殊
一一雕盘分楚粽，重重团扇画秦娥。宫闱百福逢嘉序，万户千门喜气多。
·喜逢嘉节奉瑶觞。
楚俗传筒黍，江人喜竞船。
·画扇催迎暑，灵符喜辟邪。
可见，自古以来，端午就是佳节，就是要快乐的，“端午不能说快乐要说安康”的说法是缺乏根据、矫枉过正的。“端午安康”固然是美好的祝愿，“端午快乐”同样也是真挚的祝福。
“快乐至上”的古人如何过端午？
今日又到五月初五的端午节，不知各位朋友是否已经与家人欢聚一堂，一起包粽子，品粽子。相较于现代逐渐简化的端午习俗，古人的端午习俗则更丰富，趣味性更强，过一个端午节，吃喝玩乐样样俱全，生怕过得不够尽兴而浪费了这端午佳节好时光。
食角黍/角黍就是人们所熟知的粽子，米用的是“黍”，属阳，竹叶用的是箬叶，属阴，两者结合，代表阴阳调和、驱邪避毒。可以说，角黍就是粽子的1.0版。
清徐扬《端阳故事图册》
赐枭羹/枭，就是猫头鹰，传说为食母恶鸟，故从汉武帝时，就有端午捕杀枭赐羹于百官食用，意在勉励忠孝的做法，直到清代史书中也有记载。不过在这个猫头鹰是国家二级保护动物的时代，大家还是不要再想着吃枭羹啦。
我这么可爱，你竟然想着吃我？
白娘子与许仙的爱情故事流传千年，至今传唱不息。可惜，原本恩恩爱爱的夫妻最终竟因为一杯雄黄酒而天各一方。
雄黄酒，就是传说中端午日许仙端给白娘子喝，让她现出蛇形的酒，是用研磨成粉末的雄黄泡制的白酒或黄酒，可杀虫、避蛇，古人在端午这天喷洒、饮用以祈望辟邪。
北宋李公麟《饮酒图》
温馨提醒：科学研究表明雄黄主要成分为硫化砷，剧毒，喝雄黄酒不仅不能驱邪、解毒，反而等同于吃砒霜。
在端午节，家人朋友聚在院子里，会进行“射粉团”的游戏。这是一种唐代宫廷比较盛行的游戏。粉团是类似麻团的一种点心，用糯米制成，外裹芝麻，置油中炸熟。射粉团游戏的参与者多为女性或者儿童，射中者可以享食。
斗草，这项活动大约始于南朝。南朝《荆楚岁时记》记载说：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏。”一种是斗草梗的韧性。两人一组，持草相对，叶柄勾着叶柄，往不同方向拉，谁的草先断谁先赢。另一种是比谁能对得上花草的名儿，换句话说，比谁的花草知识丰富，口齿伶俐，《红楼梦》香菱斗草便是此种。
清金廷标群婴斗草图
这个身穿云纹衣衫的胖小子，为了赢得斗草比赛，他正认真地挑选着自己箩筐里的青草，旁边还有三个“军师”帮着出谋划策。
“大场面画家”张择端因《清明上河图》长卷而闻名，其实他还有另一幅描绘了北宋端午风情的画卷——《金明池争标图》。在端午这天，龙舟竞渡是一项重要的民俗活动。舟上的选手跟随鼓声指引，奋力划桨，观赛的百姓或立或坐，欢呼雀跃，场面十分热闹。
《龙舟夺标图》描绘端午时节南方湖区景象。岸边百姓摩肩接踵，呐喊助威，两岸风景秀丽，映透着盛夏朝气；龙舟飘舞着彩带，竞向湖中驶去；亭台楼阁之间院落精美，一幅盛世天朝之貌。
唐崔护程宗元《龙舟夺标图》
端午的习俗总是伴随着人们对美好生活的期盼，古人的很多过节习俗渐渐地消失和被遗忘，像龙舟竞渡，到处高楼林立，水道稀少，赛龙舟再也不似古时全城雀跃之事。现在的端午就只剩下商家促销的粽子，正儿八经的端午节仿佛过成了“粽子节”。
端午风雅，诗意千秋。其实愿意以什么样的态度去对待这个节日，只要心系传统，齐享佳节。凝重亦可，欢快皆宜。
“一艺之间”祝所有朋友端午快乐，端午安康，阖家欢乐，平安幸福。
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