农历五月初五，苍龙七宿飞升中天，《易经·乾卦》形容为：飞龙在天，视为大吉。可见，和今时今日的端午节不同，上古时期的五月初五并不是作为一项民俗节日被人们庆祝，而是一种源自对宇宙的天文观察和哲学思考而被记录的特殊日子。古人选择这一天大兴祭祀，最为重要的原因就是这一天苍龙星宿正好上升到了正中的位置，古人视之为全年中阳气最盛的一天。阳气在绝大多数时候，象征着生命力、活力，使人联想起生命的诞生和茁壮，端午——作为全年阳气最强盛的一天，甚至在以中原为核心的北方地区被视作恶节，人们祭祀祈福以及一系列与之相关的活动，大都是为了驱邪和弊害。在端午节午时打起来的井水，被视为纯阳水，百草也在这一天达到了生命的最强盛时刻，故而古人在这一天采集草药，视为全年最珍贵。这当中，蕴含的就是中国传统文化中很根本的一条宇宙法则了：盛极必衰、物极必反。虽然有赛龙舟、食粽子这样的全民风俗，但屈原、伍子胥等历史名人都在这一天离世，这也给本该欢庆的节日蒙上了一层忧伤的面纱。以至于古人甚至认为，在五月初五这天出生的孩子，都是带着厄运而来的。这当中最出名的当属宋朝有名的艺术家皇帝宋徽宗，他童年时就因为出生在这一天，而被父亲贬到偏远的地方，长大后阴差阳错成了皇帝，虽然艺术造诣极高，也为后世留下了颇为丰富的艺术财宝，但从家族上来看，宋徽宗当了亡国皇帝——亲手毁了祖辈的基业。一年之中的阳气在这一天强盛到了极点，就如同人登上了山顶，之后无论朝哪个方向走，都是下坡路。这种来自对宇宙的观察，也深刻影响了古人对人生际遇的认识。三十年河东、三十年河西，说得正是这种风水轮流转的现象。从人的命运来看，一般我们认为人每十年为一运，其中5年好运5年厄运，或者4年好运4年厄运，剩下两年相对平淡，取休养生息之用。而古人通过观察星象，以及不同的星象和位置的照耀之下，不同的人的不同遭遇，将人的生辰排列为十二种不同的人生状态，分别是代表上升的“长生”、“沐浴”、“冠带”、“临官”、“帝旺”；代表下沉的“衰”、“病”、“死”、“墓”、“绝”；以及，象征着休养生息的“胎”和“养”。简单来说，就是人生起起落落和休养生息。而在此基础上，智慧的先驱进一步研究出了一套趋利避害的系统方法。拿老话说，人倒霉起来，喝凉水都塞牙缝。所谓趋利避害，即是指：在人走好运的时候，通过对自身与外界能量场的调整，达到锦上添花的效果；而在走下行运的时候，通过合适的调整，大事化小、小事化了。这种看似神秘的“调整”，用通俗的话来解释就是找到人和空间、时间之间的最佳组合关系。说回端午，人们趁着阳气至强至盛之时，行驱害辟邪之事，自然是事半而功倍。而过了端午，全年的阳气就开始了下行，以此周而复始。所以，人们为了中和这种自然界不可逆转、不以人的意志改变的情况，往往都会选择阳气能量强的器物来调和。无论是纯阳水、雄黄酒，其实都是起一个人为调整的作用，这些器物中，还包括一个历史悠久的矿藏——朱砂。自古以来，朱砂就被以道家为代表的能人异士们，当作是阳气磁场极强的天然矿物，最基本的原因在于，朱砂入手温润，不同于玉石珠宝入手的清凉。故此，每年的端午，也成了玄机文化的朋友们购置朱砂的好时候。因此，除了辟邪祛毒的功效之外，古人相信，朱砂的阳气对人体自身能量的补充也是极强的。而相较于玉器、木器等的价格不透明、市场混乱的现状，朱砂从开采到制作再到市场流通的各个环节，几乎都已经是透明的了。而中国也是朱砂的主要产地之一，在湖南西部和贵州东部的地区，朱砂矿藏丰富，品质上乘，开采历史过千年，在很长一段历史时期内，一直是皇家御用的宝藏。无论是从秦始皇开始，就使用朱砂作为御用批示的颜料，还是道家文化中镇宅旺财的必备工具，朱砂的历史人文价值，从源头上，就远远超越了其他品类。这当中也不难看出，中国国学思想中，物为人用、物尽其用的思想。皇帝不是没有经济实力用金粉来批示奏章，道长们也不是没有变通的头脑用用红色的墨水取代朱砂。只能说时也运也，万物自有它的天生仪轨，君子顺时而动，就是朱砂历久弥新的原因所在了。而朱砂这样旧时王谢庭前燕，到如今，也飞入了寻常百姓家。
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