当屈原抱石走向汨罗江那一天起，这一天便被人记住，并做了屈子永恒的纪念日。端午节，或者也可以叫做端五节、端阳节，也可以干脆叫做午日、五日，不管叫什么，也不管这一日原来真正的起源是什么，反正现在已经被屈子的爱国精神和诗歌境界占领了。端午成了节日，自然就少不了要像个节日的样子，总要有些自己的习俗和活动。到端午之时，夏意更深，暑气逐渐开始笼罩人间。消暑、避暑也成了人们生活的必须。那今天就让我们通过这位大宰相的两首有关端午的宋词，看看端午的习俗，同时也学习一下他最佳的消暑方式。这个宰相是谁，我们先卖个关子，欣赏了词作再说。花心动·端午槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。“花心动”这个词牌，看一眼也会吸引住不少人，而这首词牌的本意也确实就是咏少女春心萌动的。不过这首词可不是，他写的是端午的所见所思所感。端午时节，夏意渐深，槐荫浓浓，连原来爽嫩的竹笋也不能再吃，已经长做竹竿了，而如火般盛开的石榴花则开得正好，正堪攀摘。这几句还只是描写端午时节的景物。接下来宰相大人就给我们介绍端午的风俗和活动了。其实这些活动，到现在变化也不是太大，我们也比较熟悉。“菖歜碎琼，角黍堆金”是写节日食品。菖歜是用菖蒲根切制成的腌制品，角黍就是我们都熟悉并喜欢吃的粽子。不仅有吃的，还有喝的，端午还得饮酒，最好还是雄黄酒。除了这些，端午的习俗就是，“玉腕、彩丝双结”，当日人们会在胳膊缠上五彩丝线，祈求健康。另外这一天最盛大、最热闹的活动就是龙舟竞渡了，不等到夺锦标结束，人们都不愿提前散去。这首词的上阙，主要就是描写了宋朝时端午的风俗活动，看来和今天差别也不太大。下阕主要就是宰相大人对龙舟赛胜负的感悟，这感悟里有他自己人生的体会。什么胜负，什么悲欢，终究是一场梦，归于消歇。他现在悟透了，人生“本无生灭”。看来他还是用掉进了佛理中去。这位宰相大人还有一首写端午的词，还专门告诉了我们消暑的最佳办法。那让我们来欣赏一下，看看可以学的成吗?卜算子·端午符箓玉搔头，艾虎青丝鬓。一曲清歌倒酒莲，尚有香蒲晕。角簟碧纱厨，挥扇消烦闷。唯有先生心地凉，不怕炎曦近。这首词的上阙写得也是端午的习俗。玉搔头指的是玉簪，符箓是道教词汇，是一种法术，估计合起来估计就是说，玉簪有过什么驱邪的活动了。而艾虎是人们用艾草编剪成虎状，插在鬓上，用以辟邪。除了驱邪当然还有饮酒，这也是端午需要的。下阕写，到了端午时节已经很热，所以要在“角簟碧纱厨”中休息了。角簟就是以竹或藤做的席子，碧纱橱可以防蚊，去暑，李清照也曾写过“玉枕纱橱，半夜凉初透”。除了这些，扇子也是祛暑消热的好法宝。但写了这么多，这些还都不是消暑的最大利器，那又是什么呢?当然就是人的心了，俗话说“心静自然凉”，在没有空调电扇的古代，这个估计是最佳利器了。词人也说，心地凉，自然不怕太阳的火焰，不怕人间的炎凉。就是不知道，现在人还认可不认可这种办法了。端午的习俗也学习了，最佳的消暑办法，也该说一下作者了。这个宰相大人名曰史浩，南宋政治家、词人，以提醒宋高宗立后来的孝宗为太子而知名，曾官至参知政事，所以说他是宰相。他活到八十九岁，封会稽郡王。后来他又被追封越王，并配享孝宗庙庭，成为昭勋阁二十四功臣之一。他能到如此，在文人中也算很牛的存在了。
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