端午节喝雄黄酒，洒在门口御蛇，这个风俗非常古老，而且已经深入人心。然而在雄黄身上，其实还有一个巨大的问题。
中国对雄黄的使用非常古老。《《山海经》》的《五藏山经》部分，记录的是大洪水发生之前的地理状况。其中有一项非常重要的内容，就是记录各地特产，包括动植物以及矿产等等。而这其中就记载了大量的关于雄黄的信息。
又西九十里曰阳华之山。其阳多金玉，其阴多青雄黄。
洛水出焉，东注于江。其中多雄黄，其兽多虎、豹。
又东一百五十里曰夫夫之山。其上多黄金，其下多青雄黄，其木多桑、楮，其草多竹。
三代表的是多数，这里举了三个例子，代表还有许许多多的例子没有写出来。仅仅从这三个例子，我们已经能够看出三大信息。
第1个信息是，雄黄在《山海经》年代是非常重要的矿物，所以每一个出产的地方要特意记录下来。
第2个信息是，当时对雄黄的认识已经非常深入，除了一般的雄黄之外，还有青雄黄，这是对雄黄这种矿物的再分类。
第3个信息是，雄黄是和金、玉、金属等矿物并列的，可能在大禹治水成功之后，可以作为赋税或者贡品上交。
这里讲的《山海经》年代，指的是写作《五藏山经》的年代。这个年代一说清楚大家都明白。《山海经》的《五藏山经》部分，是在大禹治水考察的过程中，向各地山神打听到的大洪水发生之前的情景，由伯益等人记录下来的文字。
大禹治水发生在距今多年。在那之前多年发生的大洪水。也就是大洪水距今多年。在那时候的地表有比较多的雄黄矿。
至于当时的人们为什么那么重视雄黄，我们没有相关信息，只能进行推测。原因之一可能在于，雄黄是一味中药，有杀虫等方面的作用。因为我们端午节喝雄黄酒，事实上具有一定的杀虫作用。但记录雄黄的时候又跟记录其他中药体例不一样。讲到其他中药的时候，都会告诉我们有什么药效。讲到雄黄的时候并没有如此说明。
我们端午节用雄黄酒的第2个目的，便是驱蛇。因为雄黄含有硫、砷等元素，对蛇来说这属于是毒，所以蛇不敢靠近。但完全不能用这个来分析《山海经》时代的作用。因为直到夏朝年间，神和蛇之间的关系都还非常紧密。比如《海内西经》讲到昆仑墟的时候说：
开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。
这里是说在昆仑墟的西面的道路上，有凤凰鸾鸟守卫着。凤凰鸾鸟都头上挂着蛇、脚下踏着蛇，胸部还挂着红色的蛇。
凤凰和鸾鸟并不是把蛇作为宠物，而是作为武器使用的。因为昆仑墟地位过于重要，所以每条路都有神来把守。其中西路和北路是凤凰鸾鸟，北路带的是盾牌，西路带的就是蛇。
夏朝还是人神共处的社会，在夏朝之前的大洪水泛滥时代，当然也是人神共处了。神和蛇之间的关系如此亲密，是不可能用雄黄来驱蛇的。
当然还有第3种可能，那就是用雄黄来提炼一定的元素单质，即硫或者砷。不过这个说法也过于超前。因为按照一般的历史学的观点，在多年前，人们只能提炼出纯度不高的青铜，肯定还没有分解雄黄的技术。
不过在《山海经》里有另外一个信息，那就是禹等人记载各地物产的目的，是为了今后制定税赋政策做准备。大禹治水成功之后，就根据各地的土质状况、物产类别，制定出了详细的赋税方案。这在《禹贡》讲得很详细。
当然《禹贡》并没有提到金属和雄黄。然而实实在在的，在禹的时代是要求进贡青铜的。因为进贡的青铜的数量累积了很多，而禹拿来就没有具体作用，所以铸造了9个鼎。
老严在其他文章论证过，禹处处都以黄帝为目标。黄帝把天下划定九州，他也把天下重划九州。黄帝采集金属，他也要求各地进贡金属。黄帝铸造三个鼎，他也铸造9个鼎。他这样做的目的，也是希望能得到黄帝一样的结局，那就是上天派一条龙来把他接上天去。
禹有着和黄帝同样的丰功伟绩，然而结局不一样。并没有谁派了一条龙把禹接上去。禹最终老死在了会稽山。这原因并不是禹的功劳不够高，而是在黄帝时代，还存在着真正意义上的天。颛顼绝地天通，“令重献上天”，把天推走了。没有了天，天上的神也就不知道禹在人间的功劳，所以他就落了个普通人的结局。
如果真的是这样，那就说明雄黄是上天需要的，而不是当时的人类能用得到的。因为其他的金属矿就是如此，连玉石也是诸神的食物，人类拿来作用并不大。当然今天很值钱了。
这样说很玄幻。其实也可以说很科幻。老严在前不久一篇讲解“天”字的文章中，详细推理了所谓的天其实就是外星空间站。因为推论过程比较复杂，这里就不再来一遍了。想找缺点的去看我那篇文章，想省事的就强迫自己相信好了。
空间站的主人是帝俊，他是伏羲女娲在地球上的儿子。他驻守空间站的目的，就是让地面上的人类继续为外星人采取金属。所谓的外星人，当然指的就是伏羲女娲了。而黄帝和禹聚集那么多金属，目的也是为了献给中华民族的老祖宗伏羲、女娲。
所以这么来推论的话，雄黄也属于是伏羲女娲等人需要用的矿物。但具体用来干什么，这无法分析了。神的事情，我们还是少管为妙。不过人的事情还是可以多嘴两句的。眼看端午就要到了，大家喝雄黄酒的时候千万别过量，意思意思就行了。因为说到底，雄黄其实是一种毒物。量少可以杀虫，量多可能伤身。#端午印象#转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbwh/6817.html
