《荆楚岁时记》记载：“屈原五月五日投江，人们在这一天竞渡，表示要拯救屈原。后来又把船做成龙形，叫龙舟竞渡。”
但你知道端午节真正的来历吗？
在古代人们把北斗星斗柄上指向北极星的第七颗星，称为“招摇”，历法制定者按“招摇”的逐月推移而测定月次。
招摇走到第五个月，正是指“午”，所以五月称为“午月”。秦汉以后称“午月午日”为“端午”。到汉代端午的时间从午月午日逐渐向五月五日发展。
关于“端午”一词，根据《端午礼俗史》可以推断出：端午，就是五月内第一个午日。
端午节的含义1.避恶除病的节日
在古代人们普遍认为五月是恶月，重五之日更是恶日。农历五月五日所生的孩子也被视为不祥之兆，在《风俗通义》记载：“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。
《燕京岁时记》记载：“端午日，用菖蒲、艾插于门旁，以禳不祥，亦古者艾虎蒲剑之遗意”。现在我也保留了菖蒲、艾条插于门眉驱邪、驱瘟的习俗。
我们现在一到端午节戴五彩绳的习俗是从汉代流传下来的，汉代阴阳观念盛行，出现了五色丝和桃印。
《后汉书·礼仪志》记载：“仲夏之月，万物方盛，曰夏至。阳气萌作，恐物不茂，……以五月五日朱索五色桃印为门户饰，以难止恶气。”五色丝缠绕在手臂上，用意是为了驱邪、驱瘟。
2.在这个时期药草生长旺盛，古人认为此时药效最强，采药、用药正是好时节
在《白蛇传》中白娘子在端午节喝了雄黄酒现出了原形，雄黄自明清以后使用较为普遍。《帝京景物略》载：“五月五日，渍酒以菖蒲，插门以艾，涂耳鼻以雄黄，曰避毒虫。”人们在端午使用雄黄驱避蛇虫。
.端午节的传说
在南北朝时期，端午节的传说丰富起来。除了屈原外，它与伍子胥、曹娥、越王勾践等历史人物也产生了联系。
伍子胥是苏州地区端午习俗要纪念的人物，他是春秋时期楚国人，父兄被楚平王所杀。他为了复仇投向吴国，五战而攻破楚都郢城。
吴王死后，夫差继位，吴军大败越国，伍子胥建议消灭越国，而夫差不听，却听信谗言赐伍子胥宝剑自尽。伍子胥死前曾说死后要将眼睛挖出挂在吴都的东门上，看着越国的军队入城灭吴。夫差得知大怒，命人将他的尸体装在皮革里于五月五日投入江中。
至于越王勾践的故事，主要是来源于《越绝书》，认为越王勾践为国雪耻而忍辱负重，于五月五日操练水军，最终复国，越人便以五月五日作为纪念他的节日。
东汉孝女曹娥救父投江的传说，主要是依据《会稽典录》的记载，曹娥因为父亲溺死于江中，数日不见尸体，当时她年仅十四岁，昼夜沿江号哭后投江。她的故事传到了县府，感动于她的孝顺为她立碑。曹娥殉父之处被称为“曹娥江”。
来源网络端午节习俗1.赠送礼物
端午当天也是人们互相馈送物品的日子。在《汉书》中有记载说，章帝尝以午日赐百官水纹绫裤。
唐代以后端午节被规定为大节日，常有赏赐。杜甫《端午日赐衣》：“端午被恩荣。”
2.吃粽子
南朝梁人吴均《续齐谐记》中记载：“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒贮米，投水以祭。……世人作粽并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。”
粽子是端午节投向水中祭祀屈原的供品，这种粽子是一种筒粽，并带有五色丝和楝树叶两种辟邪之物。
制作筒粽的方法是在新砍的竹筒中贮米注水，将其置于火上烧烤成熟食。制作粽子的方法是以楝树叶或菰叶包裹黏米，用线缚紧，投于水中煮熟，取出剥食。
.龙舟竞渡
《荆楚岁时记》记载，“俗以五日为屈原投汨罗日，人伤其死，故并命舟檝以拯之，至今竞渡是其遗俗。”
.射柳
辽代史书中的“射柳”的习俗，最开始并不限于端午，由皇帝主持举行，目的在于“祈雨”，后来为金沿袭，定在端午举行，传至宋、明时期。
4.击球的游戏
有记载：“重午，御常武殿，赐宴击球。”
5.五色丝、端午索
《岁华纪丽·端午》“辟兵缯”条注引裴玄《新语》：“五月五日集五彩缯，谓之辟兵缯。”
明代将端午节时佩戴在小孩脖子上的彩带称为“端午索”，明代刘侗、于奕正《帝京景物略》记载：“（五月）五日之午前，……项各彩系，垂金锡，若钱者，若锁者，曰端午索。”
就如《端午节：国家、传统与文化表述》所说：端午节的画卷，以时间为经，空间为纬，人群为主体，民间信仰为内核，日常生活为表现，文化实践为导向，交织出仲夏最为隆重的生活。
资料来源：《端午节：国家、传统与文化表述》
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